Aunque el alma olvida a Dios, Dios nunca olvida al alma. En el Hitopadesa se explica que: “Los seres humanos son iguales a los animales en lo que respecta a comer, dormir, temer y aparearse, pero la cualidad de la religión es exclusiva de los seres humanos, los cuales sin religión no son mejores que los animales.”
Tanto en el conocimiento laico como en la verdad religiosa existen niveles superiores e inferiores. Solo las personas más preparadas pueden alcanzar el ideal contenido en las enseñanzas avanzadas.
Dichas personas experimentarán la dicha trascendental mas sublime y alcanzar la paz suprema
El significado de este verso es que la característica especial de los seres humanos es satisfacer sus sentidos mediante los actos de comer dormir, temer y aparearse, estas propensiones se encuentran tanto en los seres humanos como en todas las demás especies. Sin embargo los seres humanos solo pueden ser considerados como tales cuando se encuentra en ellos la propensión religiosa. El Dharma (La Religión) es la cualidad esencial que distingue a los seres humanos de los animales y otras especies. Aquellos en quienes el dharma está totalmente ausente no pueden ser llamados verdaderamente seres humanos. Las personas que carecen de dharma son como los animales. Por eso en India a los que carecen de dharma se les conoce como personas animalizadas. Hoy en día en todo el mundo las personas se dedican a comer y otras formas de disfrute sensual, esta inmoderación de los sentidos es la tendencia de los animales o de las especies no humanas.
Debido a la influenciad de Kali (La era de hierro) actualmente la humanidad está degradándose cada vez más y retrocediendo a la condición animal, es por eso que según las escrituras hay muy pocas personas hoy en día que puedan ser clasificadas entre los seres humanos. El dharma o la adoración al Señor es algo que practican los seres humanos y no los animales u otras formas de vida. Por ser los seres más elevados, están capacitados para comprender los criterios más elevados. El dharma o la condición natural de la Jiva (La entidad conciente) es ser sirviente de Krishna (Dios). Esa es la función de la conciencia o la verdadera identidad de cada uno. El concepto de dharma es inseparable del de conciencia. Existe un desarrollo sistemático de la conciencia. El grado de inconciencia depende del grado en que la conciencia esté cubierta por la ilusión.
No hay duda de que los seres humanos son superiores a todas las demás formas de vida terrestre, pero es esencial comprender en donde radica esa superioridad. No puede decirse que la diferencia se debe únicamente a la destreza, belleza y encanto, sino especialmente en lo que respecta al desarrollo de la conciencia, esta es la característica singular. No existe ningún dharma o religión en otras especies, esta es la regla general. Las especies inferiores no muestran la tendencia del deseo de liberación o la adoración a la Suprema Personalidad de Dios.
Algunos filósofos opinan que las entidades vivientes que manifiestan atributos animales como la insensatez o la crueldad no pueden ser consideradas seres humanos. La naturaleza humana solo se demuestra cuando la persona supera las tendencias animales de comer, dormir, temer y aparearse, y se combina la tendencia animal con el conocimiento y la racionalidad.
Casi todas las tradiciones religiosas del mundo adoptan diferentes métodos para propagar sus respectivos ideales. En asuntos materiales existen ramas de conocimiento elemental, intermedio y avanzado. Similarmente es evidente que en los estudios religiosos comparativos que entre las diferentes enseñanzas metafísicas de las distintas tradiciones religiosas existen deferentes niveles de conocimiento.
Los vedas han comparado la relación entre Sri Krishna, La Suprema Personalidad de Dios y las jivas, entidades vivientes como la relación entre el sol y las refulgentes e insignificantes partículas de luz presentes en los rayos solares. Bhagaván Sri Krishna es el sol espiritual y las jivas son partículas insignificantes de espíritu. El Dharma de las partículas infinitesimales es servir a Krishna. Cuando las jivas son creadas simultáneamente nace su dharma. Tal como el poder de quemar está siempre presente en el fuego. Al igual que no se puede aceptar la existencia del fuego sin el poder de quemar, no se puede establecer la existencia del alma individual conocida como jiva sin el servicio a Krishna. Una sustancia (Vastu) no se puede conocer sin su función natural característica como tampoco puede existir una función independientemente de su sustancia. No obstante una substancia y su función pueden ser alteradas.
La función inherente a la jiva es servir a Krishna, pero cuando la jiva se vuelve indiferente a Krishna y busca diferentes clases de disfrute sensual, entonces la potencia externa de Bhagaván que está situada cerca la atrapa y la ata con sus redes. El dharma de la jiva que se ha apartado de Krishna queda cubierto de la misma forma en que la inteligencia de una persona es cubierta por el hechizo de una bruja. Ella olvida la identidad de Bhagaván y también su propia identidad como sirviente de Harí. Esclava de maya va de un lado a otro en esta existencia material ilusoria durante un largo tiempo. Unas veces es rey, otras veces es súbdito unas veces es feliz y otras desgraciada. Unas veces es un insecto diminuto, otras veces esta en el cielo, otras en la tierra y otras en el infierno. Y deambulando así por al existencia material si llega a tener la inmensa fortuna de encontrarse con la asociación de devotos puros llega a conocer su propia identidad y de ese modo su vida adquiere sentido. Por la asociación con los devotos ella comprende su verdadera identidad y se vuelve indiferente al disfrute material. Comprendiendo su difícil situación se lamenta amargamente diciendo: “Ay de mí ¿Como he podido servir a maya durante tanto tiempo?” Y derramando incesantes lágrimas ora a los pies del Señor: “OH mi querido Krishna, he desatendido mi servicio a Tus pies y con ello he conseguido mi ruina, quien sabe por cuanto tiempo he estado vagando sin rumbo como un esclavo de maya, OH Patita Pavana (Salvador de los caídos) Protege por favor a esta alma caída, libérame de maya y ocúpame en tu servicio. Cuando el Señor que es un océano de Misericordia escucha ese grito desesperado rápidamente conduce a esa persona a través de este mundo material insalvable Krishna empoderar entonces a la jiva con Su Cit sakti (Conocimiento) y el poder de maya para atraer al alma disminuye gradualmente y así le da la espalda a maya y desarrolla el deseo de alcanzar a Krishna. Adorando a Krishna una y otra vez finalmente ella se vuelve competente para obtener Sus Pies de Loto. Por lo tanto el único método infalible para superar la insalvable naturaleza material es cantar el Santo Nombre en la asociación de los devotos.
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